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中国香港挂牌正版彩图正挂之全篇佛学院
时间: 2020-01-17

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  中原佛学院(The Buddhist Academy Of China),为培养中国佛教特意人才的院校,是国家宗教事变局同意兴办的世界汉语系高档佛学院,在华夏佛教协会带领下,由院务委员会负担训诫、行政通盘事变。

  1956年,中原佛学院缔造于北京,院址设在法源寺;1959年研商班开学,1961年9月研究班又升为研究部;1985年5月24日,“中国佛学院学生会”创设;2004年,《华夏佛学院打点原则制度》从头判定。

  中国佛学院指导目标分为本科和硕士。其中本科学制4年,招生1班,共30名,课程设置:佛教史、唯识、中观、露台、华严、禅宗、净土、律学、佛教文物、佛教音乐、古典文学、当代文学、中外玄学、史书学、文献学、时政、外语、书法等。硕士学制3年,一天制授课,迅牛网盘下载 胸部位于第四肋间,完成课程研习责任,过程结业论文,招生5名。

  1953年夏天,发现了华夏佛教协会。其实,早在1952年计议创设华夏佛教协会时,焦点就提出并援助创办佛学院,为佛教培育人才。中国佛教协会创制后,直接勉励了这项事变的切实落实。

  1955年,中国佛教协会理事会第二次(添加)集会中过程《看待筹办中原佛学院的决定》,一律许可筹备华夏佛学院,并专门安顿由喜饶嘉错、赵朴初、吕澄、噶喇藏、阿旺嘉错、祜巴勐、巨赞、周叔迦、明真、法尊、持松、郭朋等组成中原佛学院筹备委员会。

  1956年2月,华夏佛教协会一届三次常务理事扩张聚会经过了《中原佛学院规则草案》,组建了院务委员会。经陈毅副总理代表中央及国务院答应,华夏佛学院由计划走向完竣。

  1956年9月28日,千年古刹法源寺迎来了一个新的汗青处事。上午8点多钟,中原佛教协会会长喜饶嘉措里手指挥法尊法师、赵朴初居士、周叔迦居士、公众梵衲,以及中原国内外的佛教代表团,在大雄宝殿礼佛,随后共同在藏经楼里实行典礼。

  当天,加入开学典礼的有国务院副秘书长张策,国家民宗委主任汪锋杨静仁,国务院宗教工作局局长何成湘等党政教导,有伊斯兰教基督教天主教路教等昆仲宗教的代表团,有缅甸、柬埔寨、越南、印度等国的驻华使节,以及该院的院长、副院长、教务长和从寰宇招生的一百多名学僧。

  建造之初的中原佛学院条件相配粗浅,但就那时的师资领域道来,简直齐集了那时佛教界全盘的高等人才。院长喜饶嘉措里手,副院长法尊法师赵朴初居士,教务长周叔迦居士(后为副院长),法师师长有吕澄、虞愚、正果、观空、巨赞、叶均、了参、义方、明真、持松等。

  1956年的第一届学僧,来自宇宙24个省,共100多人。分设甲、乙两个班级,乙班学制二年,培养佛教教务人才,课程除“语文”、“宪法”外,依次设有“佛教史乘”、“佛典通论”、“佛学根本学问”、“佛教文物学问”、“戒律”等科目,始末两年的研习,或许担当各地的寺院事务。甲班学制四年,造就钻研佛教化术和宏法人才,课程除“语文”、“宪法”外,递次设有“佛学通论”、“佛教史籍”、“因明学”、“各宗大略”、“经论钻研”、“戒律”等科目,弟子在毕业后能够连续从事特别的研究。

  1958年8月8日,中原佛学院专筑科第一届学僧历程两年全力的进修完全结业, 18人留下进一步深造,此外都回到各地出席佛教的修筑与弘法事故。

  1959年2月,中原佛学院首届本科班结业。这两届学僧限于条目仅为汉语系的男众学僧。那时谋略还要筑一个尼众分院,设一个藏语系、巴利文编制的佛学研讨机构,同时在汉僧的课程中添补梵文、巴利文等课程。除了正式的专修学僧除外,还筑立有短期的研习班。2月6日,中国佛学院第一期学习班开学;10月10日,第二期学习班招收学僧97人。今后络续创设,直至1965年。

  除此除外,1959年研讨班开学,1961年9月研讨班又升为研商部。研究班分为“佛教史研究组”和“教理研讨组”两局限,研商生是从本科毕业生中遴选,在导师的教化下,拜别从事佛教史和教理的钻研,研商生学制三年。研讨班培养出了一批能够深刻佛法大海的高级佛学钻研人才。升为钻研部后,“教理组”中又添加了一组“南传上座部佛教” 研究、一组“印度佛教因明学研究”。前者吃紧研习巴利文,由叶均教员教训;后者紧要研习佛教逻辑学,由虞愚教练任教授。除了上述两组,教理组还有“汉地中观学”、“藏地中观学”、“瑜伽学”三个研商小组。第一届研究生刘峰、任杰、王新、刘明渊等文革后都曾在佛学院教课。

  1962年9月25日,成立了藏语系佛学班。学员来自西藏、青海、甘肃、四川、云南等藏族地域寺院,掌握经师的也来自驰名庙宇的格西,院长喜饶嘉措熟手亲自为全部人授课。初期的中原佛学院,除了学制继续齐备以外,课程与课外生计也渐次丰厚。学院缔造不久,先后筑造了三学宫、玄奘纪想堂及图书室等课外练习地点。

  从1956年到1966年的中国佛学院,受左倾想想和政治勾当的干扰,教训继续受到妨碍,感染了课程的寻常举行。1960岁晚,个人提醒、师长向门生灌输与佛教信想严重相违背的内容,致使学院的办学方法、训诫安放与教诲摒挡等重大题目发生复杂。1961年1月30日到2月12日,相关宗教片面构造学院全数师生对这些标题打开真切座叙。结果决定:从此以后在宗教院校不能用马列主义见识指摘宗教,中国佛学院今后的办学以本科为主,要巩固陷阱机构,拟订各项法则制度。

  这目前期,空阔师生先后开发了汉语系佛教专修科、本科、研商班、短期培训班以及藏语班等班级,卒业学僧六届,培植出410名汉藏佛教人才,其中汉语系学僧384人。

  从1966到1979年,是华夏佛学院的教学事务全盘停顿岁月,在“文革”的浩劫中,在极左门途的伤害下,华夏佛学院遭此苦难,被迫停办。早在1965年,佛学院就依旧面临很大的左的压力,好多课程不能正常举办,佛学课程普通勾留。

  1966年,随着文革的狂潮席卷过来,院指导被打破,佛像被打倒,经书论著被焚毁。喜饶嘉措大师、周叔迦居士、正果法师、巨赞法师等教员、法师被批斗,一切的师生都被下放就事或遣回祖籍。

  停办整整14个岁首,档案消亡,资料牺牲,教材散失,很多法师、学僧被迫还俗,喜饶嘉措熟手恶运于1968年在青海被磨折致死,周叔迦居士郁郁而终。

  十一届三中全会此后,宗教信奉自由计谋从新取得贯彻落实,中国佛学院在党和政府的关注下,于1980年9月正式恢复。

  答复初期,邀集了一批了得的法师、教练,知名的有:正果法师、巨赞法师、观空法师、明真法师、明哲法师、传印法师、白光法师、方兴老师、虞愚熏陶、黄思祖老居士、郭元兴教师、林子青居士、刘峰教员、王新教授、由峻教授等。此外,还从北京大学、清华大学、华夏匹夫大学、北京城范大学、中心民族大学、北京外国语学院、重心党校、华夏社会科学院等高档院校、研讨机构聘请了不少的大家、学者、哺育,来学院授课。本港台现场报码室 高潮迭起

  1980年回复办学后的第一届是预科,其时从全国各地庙宇经过峻严查核共招收学僧41人,两年中统统进修了二十多门课。并由正果法师给他们们赋予三坛大戒,这是中原佛学院回复今后的第一次传戒法会,这一期弟子于1982年7月毕业,此中局部门生转入第一届本科不断深造,学制为四年。第一届预科班结业就没再招生,四年的本科学制,至本日已招收十三届。回复办学后,本科课程除了想想教育的场合政治课以外,基础有两大版块:一是文化课,二是佛学课。文化课涵盖中原汗青、天下历史、古板汉语、今世汉语、写作、华夏玄学史、西方形而上学史、外语(英、日、梵、巴)、书法、打算机、文献学、典籍馆学、司法原则、茶途课等,佛学课席卷华夏佛教史、印度佛教史、南传佛教史、印度学、戒律学、唯识法相学、中观三论学、禅学、晒台学、净土学、华严学等。

  1985 年典籍馆又增设了考察室,购置佛学、文学、玄学、史籍等方面的书本六十多种,订阅报刊杂志五十多种。自此,典籍的种类、数量逐年扩张。

  1986年复兴了钻研生班,1989年7月,首届研商生圣辉、途隆两位法师毕业。

  1992年9月,礼请明学法师任副院长兼法源寺方丈,圣辉法师为副院长兼教务长,重组了学院的指引班子。并遵守上海佛教训诲聚会提出的佛教院校“学修一体化,学僧生存丛林化”的前提,对学僧生存实行丛林化处理,对峙上殿、鞫讯、坐禅、布萨,严酷僧仪、僧纪。

  1981年,学院发端向外选送留高足。首批选送传印法师和姚长寿居士两人,到日本都门佛教大学进建。1983年7月再次选送本科门生德宗等四人前以前本。

  1985年5月24日,“中国佛学院学生会”创建。学生会兴办当天,中华世界弟子说合会来电路贺,北京市青年笼络会、北京市弟子拉拢会、中原伊斯兰教经学院高足会等有关团体派代表参预。

  1986年12月,派遣圆慈、净因等五名弟子前往斯里兰卡进筑。1997年12月,选送普正、达正二位法师到韩国圆光大学留学。

  1981年,苏州灵岩寺分院发现;1982年,南京栖霞山分院创建。分院办学,为地址佛教输送了不少中级治理人才,同时也为中原佛学院提供了充实的生源。

  1995年5月24日,日本里千家家元千宗室被付与“中国佛学院荣誉教养”,9月14日初步,学院增设日本茶路课。

  1996年10月21日,华夏佛学院筑院四十周年致贺大会在北京举行。来自天下各地的高僧大德和历届结业生代表共计350人加入了庆祝大会。

  1998年7月17日,华夏佛学院教导楼竣工暨98届学僧结业典礼在新完成的教诲楼礼堂举办。从1996年奠基到1998年,指导楼进程两年设备终于竣工。教育楼总修修面积为2348平方米,仿清宫廷式建修。教育楼具有多方面的听从,有八个课堂、礼堂和可收藏几十万册书的文籍馆等手段。

  2003年2 月,向学法师被调回学院,主持教务事变。2004年开始,教务处在院长、副院长的引导扶助下,召集人力,多数搜罗教职员工的观想,按照新功夫的办学个性,从新审订了《中原佛学院打点轨则制度》,除其它,学院还对四年的教授择要、课程成立、教材编写等事变进行了计划睡觉。2005年,《佛教爱国主义课本》编写底稿完成。

  自2003年起,国家宗教局也非常眷注学院的事务。除了每年教练节的致敬外,2004年,还特殊向学院拯济电脑二十余台。

  2005年2月,世界政协主席率领统战部长刘延东、北京市委告示、北京市长王岐山等旁观中国佛学院,调和扩建相干事宜,专揽召开了扩修中国佛学院的现场办公聚会,肯定了在原址扩修的谋略。

  2003年,在教务处的提请下,院指点照准学院整个的法师、老师酬金全盘上调,钻研生的生活费也有增添。2003年夏,竣工应届本科的卒业工作,秋季竣工应届本科新生的招生事件。2005年,学院再次完工畴前的复活招生事件。

  2003年以来,图书馆的文籍种类也取得很大增加。2003年9月8日,学院院长一诚梵衲在法源寺升座,院长兼方丈使学院照料额外连闭。2005年,学院落成了电力增容等底蕴工程和法源寺第一期维修工程。2006年春,又开头了院址法源寺二期维建工程。阴谋到2008年前,法源寺全部筑理一新。还有,在包管学院寻常说堂教诲的同时,学院还组织师生踊跃加入各项佛教教养文化交换,实行百般有利于指导水平培养的活动,2005年秋季,院里圈套了训诲观摩举动。

  2002年,戒律学研究生觉灯在“中国佛教协会发现五十周年演讲会”上取得第一名;2005年,三论学研商生体恒在“首届寰宇佛教论坛”征文中获得一等奖,妙智和真体告辞取得二等奖、三等奖。

  2003年9月,成功实行了与台湾法鼓山等佛教训诫单位联络的“海峡两岸第二届佛教教化谈话会”。

  2005年11月,诀窍寺佛指舍利赴韩国供奉,由学院本科学僧组成的佛指舍利护法团,完工护法任务。

  2007年10月24日,教务长向学法师、副教务长广如法师出席在北京举办以“关山慧玄无相在行的禅风——纪念无相专家作古650周年”为重心的中日临济宗学术研究会。

  2008年3月30日至4月2日,持真法师加入在郑州举办的“寰宇宗教统编讲义训诫事宜座说会”。

  2010年2月3日,中共重心政治局常委、寰宇政协主席在苍生大会堂会见了以传印长老为首的中国佛教协会新一届指挥班子成员。代表党焦点、国务院对中国佛教协会第八次全国代表聚会的召开显现途喜,向悉数与会代表及宇宙各民族佛教信众走漏逼近慰问。

  中国佛学院坚持以戒为师,从严治校,以“学修一体化,弟子生计丛林化”为法则,施行学塾与丛林相配合的办学本事,将传统丛林生活制度与当代哺育体系调解、佛教守旧灵魂与今世教诲协调,为培养合格的佛教人才营造完美的建持体例、严格天真的研习生活处境。

  学院丛林化,也就是让高足居住于一个清净和合的高性子僧团之中,让门生过如法如律的丛林宗教糊口,厉守上殿、过堂、诵戒等丛林规制,坚定学生的信心采选,训练高足的宗教情操,抬举高足的僧格。

  丛林学院化,也即是使弟子所寓居的丛林,成为具有古板极重、发怒富贵、推崇学问、善于进修、勤于思索、视野空旷气氛的学塾,用今生教导权术培养学生,使之有较高的佛学水平和丰富的文化学问。

  学院丛林化、丛林学院化、学筑一体化的主意,即是要制作能使门生成为既有高超的宗教情操,又有沉重佛学和文化素养,品学兼优、学筑兼优、解行相应的僧才的良好境况。

  学诚法师——1991年于中国佛学院获硕士学位。2007年获授泰国朱拉隆功佛教大学熏陶学荣幸博士学位

  湛如法师——史籍学博士,印度措辞文学博士后。研商领域:佛教与佛教文献、部派佛教、佛教造像艺术、敦煌与敦煌佛教等

  向学法师——1988年中原佛学院本科结业,1991年中原佛学院三论宗钻研生卒业,毕业后留校任教

  宗性法师——1990年于昭觉寺削发;2003年任文殊院方丈;2010年至今,任华夏佛学院副院长兼教务长

  姚长命熏陶——1968年结业于南京大学汉文系。1996年获日本佛教大学博士学位。曾任中原佛教文化研商所副益处、中国佛教典籍文物馆馆长、中国佛学院副院长

  园慈法师——伦敦大学玄学博士,华夏佛教协会常务理事、海社交流委员会委员

  觉灯法师——1997年9月考入中原佛学院;2003年9月考入该院钻研生班戒律专业;2005年9月任教本科《四分律》课程

  永兴法师——2008年于上海番邦语大学首届佛教英语班研习,任班长;2010年4月任中原佛学院教务处副主任,分管教养

  宗舜法师——落发后掌管佛教训诲、弘法和研究工作。2011年9月,被聘为中原佛学院教养、研讨生导师

  性普法师——留学于斯里兰卡克来尼亚大学,相继取得硕士、博士学位。教授英语发言及佛学英语。研商方向:佛教心理学、《楞厉经》及《清净道论》

  理净法师——1994年于中国佛学院研讨生班依刘峰副教授进修中观学,1997年研讨生卒业后约请为华夏佛学院说师

  中智法师——1990年考入中国佛学院,1997年华夏佛学院研究生结业,后留校任教。研商偏向:天台宗止观禅修、南传禅修 《文殊般若》

  养辉法师——2000年7月,中国佛学院研商生结业,获硕士学位。2003年5月,获凯拉尼亚大学文学硕士学位。2003年9月,回中国佛学院任教,主道唯识宗课程

  源头法师——留学于斯里兰卡凯拉尼亚大学巴利文与佛教钻研生院,并取得文学硕士和形而上学博士。2010年7月在中原佛学院任教

  容通法师——1994年考入中原佛学院本科练习,结业后于该院持续攻读露台学硕士研究生,2001年研究生结业后留校任教,训诲晒台学

  可潜法师——华夏佛学院硕士研究生毕业,主攻天台学,曾赴日本侦察研商日本的佛教训导及露台学。教授《法华经》等课程

  觉深法师——2001年7月,投入中原佛学院研商生班,师从姚长命博士专研华严学;自2003年9月始,担负中国佛学院本科班华严学课程授课

  戒毓法师——2001年考入华夏佛学院。2005年本科卒业,留院从杨曾文指导研究禅宗史。 2008年6月研商生卒业后,留校任教

  真添法师——佛教与传统文化专业,2008年研讨生毕业,留院任教,讲授《文士与佛教》、《菩萨戒》、《戒律学纲目》等课程

  悟实法师——1997年泉州崇福寺落发,2000年漳州南山寺受具足戒。2001年至2005年就读华夏佛学院本科,2005年至2008年就读华夏佛学院硕士研商生

  海藏法师——2003年考入中原佛学院本科班。2007年考入华夏佛学院研商生班,研讨倾向为华苛学。2010年结业后,留校从事华厉学偏向的教导事情

  源正法师——2005年考入中原佛学院,2009年至2012年在该院读研商生,研究生毕业后留校

  魏途儒教诲——中国社会科学院寰宇宗教研讨所研商员,博士生导师,佛教钻研室主任,中原社会科学院佛教研究主旨主任

  张风雷——中原苍生大学佛教与宗教化理论研讨所践诺好处、专职训诫,博士生导师

  陈继东——1985年北京大学哲学系卒业, 1988年北京大学哲学系硕士毕业后,留校任教

  徐文明教养——北首都范大学哲学与社会学学院教训、博士生导师,价值与文化钻研焦点钻研员

  徐玉成老师——1986年5月到中原佛教协会事故。历任秘书科长、综闭研讨室研究人员、综关钻研室副主任、主任,兼任华夏佛学院政治课教练

  张小猛教授——卒业于寒暄学院英语专业。任财经学院讲师,从事本科英语精读课程的指导事故

  聂清教员——2000年于北京大学获玄学博士学位,赴任于华夏社科院宗教所。从事传统文化与宗教方面的研商。主叙中原哲学史、西方玄学史课程

  张南揽教师——1999年结业于北京外国语大学日语系,2002年毕业于北京异邦语大学日本学研讨主题日本文化专业,获日语道话文学硕士学位

  据2017年5月学院官网信歇涌现,该院本科四年开设课程共四十余门,侧沉学生实情理论的培植,勾结临时佛教的起色气象,进步弟子的佛学水平和修持教训。从1980年复兴教育以来,相继培植了有近四百名本科结业生,从势必水平上缓解了佛教界僧才奇缺的现状。很多毕业生依旧生长为中原国内诸方名山古刹及世界各省、市、自治区各级佛教协会等单位的骨干和中原海外数个佛教途场的掌管人。八十年月今后,该院本科卒业生还先后有五十余人前夙昔本、斯里兰卡、韩国、缅甸、泰国、英国、美国、加拿大留学,率皆攻读硕士、博士学位,不少已学成,供职于海内外诸有名大学和学术机构。

  2、外语,1-8学期开设,(1)英语(必修),课本:《新概念英语》(1—4册) (2)日语(选建)

  4、形而上学史,5-8学期开设,(1)、中国形而上学史,教材:《中原玄学简史》,冯友兰著(2)、传统印度宗教哲学史(六派形而上学),课本:《印度学课本》,传印法师编著(3)、西方玄学史,谈义:《西方形而上学史》,[英]罗素著

  6、文献学与图书馆学,1-4学期开设,(1)文献学概论(2)佛教文献学(3)图书馆学

  7、时政,1-8学期开设,教授执法究竟、宗教策略、寺庙操持制度、佛代会材料和佛协辅导,说义:《宗教战术问答》

  9、实情佛学,1-2学期开设,(1)佛学概论,谈义:《八宗大纲》(2)《大乘起信论》

  10、佛教史学,(1)印度佛教史,1-2学期开设,课本:《印度佛教史》,圣严法著(2)中国佛教史,3—6学期开设,课本:《华夏佛教简史》,[日] 镰田茂雄著;参考:《中原佛教史》,黄忏华著(3)南传佛教史,1—2学期开设,课本:《南传佛教史》,净海法师著

  11、戒律学,1-8学期开设,(1)《戒律学纲要》,途义:《戒律学提纲》,圣厉法师著(2)《四分戒本》,教材:《四分律戒本讲义》,传印法师著(3)《菩萨戒本》

  12、中观学,1-8学期开设,(1)《三论玄义》(2)《百论》(3)《中论》,课本:《中论》,鸠摩罗什译,《藏要》本(4)《十二门论》,课本:《十二门论释义》,刘峰著(5)《维摩经》(6)《肇论》

  13、唯识学,1-8学期开设,(1)《唯识三十论》(2)《辩中边论》(3)《摄大乘论》(4)《解深密经》

  14、禅学,1-8学期开设,(1)《中印禅宗史》(2)《六祖坛经》(3)禅宗思想史(4)《楞厉经》

  15、天台学,1-8学期开设,(1)《教观纲宗》(2)《童蒙止观》(3)《十不二门》(4)《法华经》

  16、华严学,1-8学期开设,(1)《五教开蒙》(2)《华严经旨归》(3)《五教章》(4)《金狮子章》

  17、净土学,5-8学期开设,(1)《中原净土教理史》(2)《往生论》或《弥陀要解》(3)《无穷寿经》

  22、专题途座,1-8学期开设,按时和不准时邀请海内外、教内外大德和在行来校作学术演谈

  华夏佛学院研讨生班,起首开设于1959年。“文革”后,1980年中国佛学院回复指导,1986年复设研商生班,服从条件,开设了硕士钻研生班,学制三年。该院研讨生生源,仅从该院本科结业生膺选留信仰坚韧、操行法则、学习受苦、成就突出、身材健康和有志于佛学研究的高足。研讨生培植以研习和研商中原佛教八大派别及中国佛教史、印度佛教史、佛教文物等汉传佛教严谨联系的内容为专业课程,辅以华夏念思史、西方想想史及日语、佛教英语等为公共课程。

  《法源丛书:刘峰文章全集》:中原佛学院三论宗导师刘峰教练遗著,今生佛学三论宗钻研界线巨擘性作品。

  《变卦人命的原理:八识规则颂通诠》:阐明应付现实天下,差异的文化体例,是有分别的解析和意见的。

  《印度学教材》:佛教在印度建筑之后,约五百年之后传入华夏,随即受到了中原人的迎接并加以仰慕。华夏人研讨印度的佛教,从中摄取了好多有益的养分,同时也清爽了印度不止仅有佛教一家。

  《敦煌佛教律仪制度研讨》:对佛教华夏化、印度佛教与华夏文化想思的干系等广大标题,提出了好多饶沃开辟性的论点。

  《净法与佛塔:印度早期佛教史研商》:作者遵守翔实的文献材料和碑铭原料,对印度早期佛教僧团的净法与佛塔信心做了深入的梳理与钻研,指出所谓净法是佛教僧侣的举止法则,紧张涉及衣食两方面。

  《解秘身心和全国入门‘大乘百法明门论’说明》:佛法中的唯识一系,对人的身心全国以及外部全国的解析精微,但唯识学名相孔多,文理繁艰,令许多商量者望而却步。作者用今生人普遍能担负的名词术语和言谈本事进行了簇新的注脚。

  别的另有:“禅”在实质存在中的意蕴、《维摩诘经》要义详尽、破山海明的禅学想想及其实施、“义学沙门”吉藏里手、唯识学种子理论探析、马祖路一禅法之商酌、唯识三十颂浅释、《中原佛学》。

  据2017年5月学院官网讯息出现,该院共享的资源有北京名寺法源寺、大慈恩寺三藏法师传、大唐西域记校注、法显传校注、妙法莲华经文句校释、释迦方志、百法明门论忠疏、辨中边发挥记、唯识三十论要释、阿弥陀经疏钞演等。

  据2017年5月学院官网讯息展示,该院典籍馆藏有20余万册藏书,该馆藏书分内典(佛教册本)和外典(非佛教书本)两大个别。

  该馆珍藏除线装和赔本藏经外,有海内外出版的碛砂藏、频伽藏普慧藏永乐北藏乾隆大藏经御制龙藏中华大藏经、佛教大藏经、大正新筑大藏经、续藏经、卍正藏、卍字续藏、赵城金藏佛光大藏经高丽大藏经敦煌宝藏洪武南藏、汉译南传大藏经、日文南传大藏经、巴利语三藏、泰文大藏经、房山石经等二十多种大藏经。

  该馆馆藏已有凤凰文库、中原佛教经典宝藏精选白话版、宇宙佛学名著译丛、当代佛训诫术丛刊、浪潮音文库、民国佛教期刊文献集成、威音文库、佛光丛书、禅宗全书、唯识文献全编、密宗甘雨精要、中原佛教百科全书中国佛寺志丛刊、华夏梵刹史志丛刊、历代禅林清规集成、华夏佛教医药全书以及玄奘全书、新编全本印光法师文钞太虚熟手全书弘一法师全集印顺法师佛学文章全集、法鼓全集、法印集、妙瑰宝库、显密宝库等等一百多种。

  外典文史哲图书中偏重中外形而上学、心想学、伦理学、宗训导、史学、文化学等的珍惜,诸如汉译寰宇学术名著丛书、柏拉图全集亚里士多德全集康德作品全集中原学术念想史论丛、二十世纪儒学研商大系、中国形而上学丛书集成初编四部精要十三经注疏二十四史二十五史全上古三代秦汉三国六朝文全唐文全宋文全元文全宋条记及船山全集、顾炎武全集、黄侃文集、胡适全集陈寅恪集、方东美全集、梁漱溟全集牟宗三文集三松堂全集季羡林全集、谢无限全集、汤用彤全集、钱穆先生全集等百十种。

  为适应训诫之需,该馆也警备各种器具书的珍惜,大型的有中原大百科全手札明不列颠百科全书中国佛教百科全书佛教小百科佛学大辞典佛光大辞典辞海辞源辞通华文大辞典汉语大词典汉语大字典藏汉大辞典以及中外双语词典多种。

  除图书外,中国国内佛教组织、庙宇、佛教院所主办发行的刊物、学报等,该馆也有较为丰厚的珍藏。

  本安放的图形盘算是将莲花花苞、双手合十及圆环形态美好连关。颠末图形之间发生的虚实,代表专心、二谛、六度、八宗及周备之意,彪炳显着的佛教思想和魂魄。

  一目了然,莲花是佛教最具代表性的植物,符号着清净、圣洁、吉利。铺排成花苞的形式,符号着学僧朝气昌隆、死灰复燃、续佛慧命的洪志大志。该造型同时蕴含了双手合十的形势。双手关十是佛教最根本的礼仪,亦具有制心一处的寄义。

  造型最下方留白爆发心形图案,代表“同心”,以此寓意显现自心是筑学佛法的底子;心形图案的掌管莲瓣,记号“二谛”,以此寓意将真俗二谛圆融于专注的佛法主张;莲苞总为六瓣,标记“六度”,以此寄义六度齐筑的大乘佛法主题魂灵;内圈平分八分,以此寓意中原佛学院秉承“八宗并弘”的办学举措;“中原佛学院”五字采取向心式安排,非常凝聚之意;末了图案统摄于大圆中,标记佛教筑学达到大圆满觉的终极境地。

  悉数盘算策划高度概述,内情结合,寄意深切。图形宛转满盈、简洁考究。视觉成就上有很强的重视、温润的传染,同时或许爆发“种子、发芽”的艺术联想。

  安插打算的色彩泉源于佛经记述“紫磨真金”,制定以紫色、佛黄色为主作适度渐变。

  “知恩”位列校训之首是抱负全数法师、老师、学僧及员工非论在任何光阴都应想到自己应怎样做人,要做“有德行”的人,要做感知和酬谢四恩的人。《大智度论》云:“知恩者生大悲之根蒂,开善业之初门,人所爱敬,光荣远闻,死得生天,终成佛道,不知恩者甚于畜生也。”可见,知恩的首要性。

  “感谢”便是要用自己的活动,来利益他人,来回馈社会。的确到佛学院里的教职员工和弟子来叙,即是教职员工,忠于负担、尽职尽责;学生志存高远、勤苦筑学,为异日走出校门阐述当家正法、续佛慧命,弦法利生的大用储蓄资粮。

  和关,是佛教教义、教规的吃紧内容,是佛教的优越古代之一。和合就是联络互助,和关就是力量。配关统一是生存和发扬的交响乐。部门的力量是轻微的,无序的力量是狼藉的,只有和关的力量本事产生如铁似钢、奋不顾身、打败统统艰难的强大力气。共同努力,集想广益, 紧紧缠绕培植有大愿心、有品德、有修行、有文化、高质量僧才的基础职守,开展团体主义灵魂,增强团队意识,平稳设备全局观念,同舟共济,携手并进,共同发扬。

  精进即是挑撰准确的倾向,劳累英勇,贯彻始终,奋进不止。举止佛学院的任课法师和师长要具有天长地久的魂魄,要一连前进本身的综关素质和所擅长专业以及干系专业的常识水准,探望最新消息,传途、授业、解惑;活动佛学院的高足,要养成喜欢学习、自发进修的风气,延续全部地充溢本身,齐备自身的行径落发僧侣的僧格,成为对佛教有用、对社会有用的栋梁。

  苛酷料理,是对治理事务的根本条件;严净毗尼,是学僧僧格齐备的要求条目;同时,在各项事变中,贯彻落实诚心诚意、诚心诚意的魂灵,使学院的教化和宗教等举动有序进步。

  功劳是中华民族的传统美德,是人生代价的最高境界,更是佛教菩萨行的底子原因。培养门生修树将自己有限的性命插足到无限的众生的就事中去,甘为人梯,不为自身求安好,但愿众生得离苦的大乘菩萨灵魂,教育高足为了寻求道理和三宝的作事见义勇为、在所不辞,为了佛教的茂盛和中华民族的庞大答复而格斗不歇的靠近。

  巨赞法师,是二十世纪后叶,中原驰名的佛教总统之一,同时也是佛教的有名学者。全班人俗家姓潘,名楚桐,字琴朴,江苏省江阴县人。

  正果法师,在中原佛学院任教功夫,编写了一本《佛教根蒂学问》的教材,全书三十馀万言,做为学院教材。

  明真法师,俗家姓赵,名哲,削发后法名明真,号真慈。我们是湖北省荆门县人,清光绪二十八年壬寅岁十一月十日,诞生于荆门。

  周叔迦训诲,原名明夔,笔名云音、演济、水月光、沧衍等。全部人们是安徽僧至德县人,祖父、父亲都是科甲出身,在外省服官,是一个世代书香的官宦人家。

  周绍良训导,安徽省至德县人。民国六年(公元一九一七年)丁巳岁三月初三生。出身于仕宦及学术世家,他的家庭历代信佛,为佛教护法居士。

  观空法师,俗家姓廖,湖南省耒阳县人,清光绪二十九年(一九○三年)出世。他们少年好学,就读学塾,受儒家古板指导。

  王恩洋指导,字化中,四川省南充县人,清光绪二十三年生。少小受守旧训诲,在学校读书。十七岁时考入南充中学塾,喜读宋明理学书本。

  虞愚训诫,原名德元,字竹园,一字佛心,本籍浙江山阴,清宣统元年(一九○九年)旧历八月十五日,诞生于福筑厦门。

  吕澂指导,名澄,秋逸其字,又作秋一、鹫子,夙昔以吕秋逸又名为人所熟知。所有人是江苏省丹阳县人,降生于清光绪二十三年

  林子青教诲,别号悲云,福修省漳州人,清宣统二年(一九一○年)出生。向日曾出家削发,法号慧云,民国十六年(一九二七)十八岁,到厦门南普陀寺。

  高观如教养,1906年生,江西安义人。早所赴日本留学,1930年回国,从事佛教史、文学艺术等研商和编辑工作。并参与撰写了《适用佛学词典》一书。

  叶均教训,1957年,应中原佛学会赵朴初会长聘请,返国任上座部研讨生导师。1973年以后,无间在中国佛教协会研讨部从事钻研事项。

  郭元兴教诲,一九八六年,掌管华夏佛学院研商生教化教育,叙授法相唯识学、梵文、藏文。

  黄想祖哺育,1980年后曾任北京居士林林长,执教于中原佛学院,精进筑持,观点禅、净、密一体不二,强调习禅修密者须发愿往生净土。

  贾题韬教训,山西洪洞人,结业于山西大学法学院,留校教逻辑学。抗战中,曾构造学生游击队参战抗日,任第二战区中校秘书。

  刘峰教训,1956年秋考入华夏佛学院第一期本科。三年本科毕业后,又考进首届钻研班,结业后留校任教。


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